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“于一刹中成正觉,一切刹处悉亦成,一切入一一亦尔,随众生心皆示现。”
——《华严经》
四月初八佛诞,青华远赴五台山法会,文殊菩萨讲了个典故,可他却没听懂,只能带回来问越鸟。虽不知道别的夫妻酒足饭饱了做什么解闷,可他和越鸟作画论道,倒是极雅致。
“法不辩不明,你有什么便问就是,我必定知无不言。”越鸟说。
有道是说者无意听者有心,今日在五台山,文殊菩萨讲了一个晦涩难懂的典故,其中大有深意,倒是说者有意,听者全凭自家慧根,佛缘深浅,只在自身。
此典曰:有一个商人娶了四房妻子,第一个妻子伶俐可爱,与他如影随形;第二个妻子艳冠群芳,人人称羡;第三个妻子勤快体贴,事事周全;唯独第四个妻子整日无所事事,行踪飘忽不定。有一天,商人要远去行商,此去舟车劳顿,商人想选一个妻子与他同行,可第一房妻子不肯,第二房受不得劳苦,第三房妻子放不下家中琐事,最后反倒是第四房妻子不辞劳苦愿意跟随商人。
“这故事实在是不知所云,本座没听明白,还请殿下为本座解惑。”
文殊菩萨讲的是“四妻”典故,这个典故暗藏隐喻,若非读惯了经书的佛门弟子,一时之间听不明白也分数当然。
“不怪夫君有此一问,此典难解,我佛如来曾亲自解过。需知商贾是假,四房妻子也是假——商贾指芸芸众生,凡人沉沦苦海,如影随形的是肉身,人人称羡的是财帛,无微不至的是姻缘,无所事事且无法捉摸的是天赋本心。凡人不懂因果,不舍肉躯,贪恋财帛,更舍不得七情六欲,岂不知肉身会腐朽,财帛更是无稽,情爱总有离散,唯独本心不灭。我心非心,非心无心,便是此理,帝君明白了吗?”
看来今日云上尽是听书人,典故却藏旧文章,越鸟虽已还俗成亲,可雷音寺终究还是惦记她,有意助她夫妻脱离苦海。
青华怎么会不明白呢?他几经生死,原是孤家寡人,却在因缘际会之下得越鸟为妻,从此便深陷红尘。大千世界,瞬息万变,他为了越鸟的生死殚精竭虑,哪里还顾得上自己的“本心”?
青华的“本心”,是洒尽热血救三界众生,是起身赴死也云淡风轻,可天下之大,只有他能救越鸟,他身为人夫,如何能“放下”?如何能“摆脱”?又如何能说服自己,坐视越鸟为三界灰飞烟灭?
越鸟酒量浅,两杯过后就摇摇欲坠了,她借着酒力调笑青
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